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                     常见文言文固定格式爱语文
爱语文
    一、表示疑问:爱语文
1.奈何(可译为“怎么办、怎么、为什么”等)爱语文
①沛公曰:“今者出,未辞也,为之奈何”? (刘邦说:“现在虽已出来了,但未向项王辞别,这可怎么办?”)爱语文
②奈何取之尽锱铢,用之如泥沙?《阿房宫赋》(为什么搜刮人民的财物一分一厘都不放过,挥霍时却象泥沙一样毫不珍惜呢?)爱语文
2.何如(可译为“怎么、怎么样、怎么办”等)爱语文
①以五十步笑百步,则何如?《寡人之于国也》(凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步,那怎么样呢?)爱语文
②“求,尔何如?” 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》(孔子又问:“冉求,你怎么样呢?”)  爱语文
3.何以……?(可译为“根据什么……?凭什么……?为什么?怎么会?”等)爱语文
①一旦山陵崩,长安君何以自托于赵?《触龙说赵太后》(有朝一日太后百年了,长安君在赵国凭什么使自己安身立足呢?)爱语文
②何以伐为?《季氏将伐颛臾》 (为什么要讨伐它呢?)爱语文
4.何所……?(可译为“所……的是什么?”等) 爱语文
①问女何所思,问女何所忆?《木兰诗》爱语文
5.奈……何、若…巍⑷纭危ǹ梢胛岸浴趺窗臁薄澳谩趺囱龋?br>①虞兮虞兮奈若何?《垓下歌》爱语文
②其妻献疑曰:“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?《愚公移山》爱语文
③以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?《愚公移山》爱语文
6.孰与……,与……孰。(可译为“跟……比较,哪一个……”)爱语文
①我孰与城北徐公美?《邹忌讽齐王纳谏》(我跟城北徐公比谁漂亮?)爱语文
7.何故 (可译为“什么原因,为什么,怎么”。)爱语文
①蒋琬问曰:“今幼常得罪,既正军法,丞相何故哭耶?”《失街亭》爱语文
②何故怀瑾握瑜,而自令见放为?《屈原列传》(为什么要保持美玉一样的高洁品德,而爱语文
使自己被放逐呢?)爱语文
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二.表示反问爱语文
1.何……哉(也)?(可译为“怎么能……呢?”)爱语文
①若为佣耕,何富贵也?《陈涉世家》爱语文
②何可胜道也哉?《游褒禅山记》(怎么能说得完呢!)爱语文
2.何……为?(可译为“为什么要……呢?“还要……干什么呢?”)爱语文
①如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?《鸿门宴》(现在人家正像屠宰用的刀砧,我们就像砧上待人宰割的鱼肉,还要告辞什么呢?)爱语文
3.何……之有?(兼表宾语前置,可译为“有什么……呢” “怎么能……呢?”)爱语文
①勾践曰:“苟得闻子大夫之言,何后之有?” 《勾践灭吴》(勾践回答说:“能听到大夫您的这番话,怎么能算晚呢?”) 爱语文
4.如之何……?(可译为“怎么能……呢?”)爱语文
①君臣之义,如之何其废之?《季氏将伐颛臾》爱语文
5岂(其)……哉(乎,耶,邪)?(可译为“哪里……呢?难道……吗?怎么……呢”)爱语文
①则仆偿前辱之责,虽万被戮,岂有悔哉?《报任安书》(那么我就可以偿还此前受辱的欠债,即使一万次被杀戮,难道我还会后悔吗?)爱语文
②呜呼!盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉!《伶官传序》(啊!盛衰变化的规律,虽说是由天命决定,难道不也是与人事有关的吗?)爱语文
③沛公不先破关中,公岂敢入乎?《鸿门宴》(如果不是沛公先攻破关中,您怎么能轻易进关呢!)爱语文
6.安……哉(乎)?(可译为“哪里……呢?”“怎么……呢?”)爱语文
①燕雀安知鸿鹄之志哉?《陈涉世家》爱语文
②然豫州新败之后,安能抗此难乎?《赤壁之战》(可是刘备刚刚打了败仗,又怎么能抵挡这个危难呢?) 爱语文
7.不亦……乎(可译为“不是……吗”)爱语文
①人不知而不愠,不亦君子乎?《论语》爱语文
②求剑若此,不亦惑乎?《察今》爱语文
8. ……非……欤?(可译为“……不是……吗?”)爱语文
①子非三闾大夫欤?《屈原列传》爱语文
9.宁……耶?(可译为“哪里……呢?”)爱语文
①当时虽觭梦幻想,宁知此为归骨所耶?《祭妹文》(当时你即使做梦、幻想,也怎会知道这里竟是你的埋骨所在呢?)爱语文
10.顾……哉?(可译为“难道……吗?”)爱语文
①顾不如蜀彼之僧哉?《为学》爱语文
11.独……耶(乎、哉)?(可译为“难道……吗?”)爱语文
①相如虽驽,独畏廉将军吗?《廉颇蔺相如列传》爱语文
②公子纵轻胜,弃之降秦,独不怜公子姊乎?《信陵君窃符救赵》爱语文
③夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺,岂独伶人也哉?《伶官传序》(难道仅是溺爱伶人才会造成祸患吗?)爱语文
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三、表示感叹爱语文
1.何其   (可译为“为什么那么”“怎么这样”“多么”“怎么那么……啊”)爱语文
①至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!《伶官传序》(以至于剪断头发,对天发誓,眼泪沾湿了衣裳,又是多么的衰败啊!)爱语文
2.直……耳!(可译为“只不过……罢了”)爱语文
①曰:“不可,直不百步耳,是亦走也!《寡人之于国》(梁惠王说:“不行。只不过没有跑上一百步罢了,那也是逃跑啊。”)爱语文
②王变乎色曰:“寡人非能好先王之乐也,直好世俗之乐耳!《庄暴见孟子》爱语文
3.惟……耳!(可译为只是……罢了!)爱语文
①吾已无事可办,惟待死期耳《谭嗣同》(我已无事可做,只等待死期罢了!)爱语文
4. 一何 (可译为 何等、多么、为什么……那么……)爱语文
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吏呼一何怒爱语文
!《石壕吏》爱语文
5.亦……哉 (可译为 也……啊!)爱语文
①且立石于其墓之门,以旌其所为。呜呼,亦盛矣哉!《五人墓碑记》(而且在其墓门前竖立石碑,来表扬他们的所作所为。唉,这也真是隆重啊!爱语文
6.……何如哉?(可译为 该是怎样的呢?)爱语文
①或脱身以逃,不能容于远近,而又有剪发杜门,佯狂不知所之者,其辱人贱行,视五人之死,轻重固何如哉?《五人墓碑记》(有的就脱身逃走,不能被远远近近的地方所容纳,也有的剪掉头发、关起门来的,还有假装发疯而不知跑到何处去了的,这些人的可耻人格,卑贱行为,与这五个人相比,轻重究竟怎样呢?)爱语文
②今仆不幸,早失父母,无兄弟之亲,独身孤立,少卿视仆于妻子何如哉?《报任安书》爱语文
③痛定思痛,痛何如哉?《〈指南录〉后序》爱语文
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四、表示揣度爱语文
1.无乃……乎? (可译为“恐怕……吧?、只怕……吧?”等)爱语文
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无乃尔是过与爱语文
? 《季氏将伐颛臾》(孔子说:“冉求,这恐怕是你的过错吧?)爱语文
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今君王既栖于会稽之上,然后乃求谋臣,无乃后乎爱语文
?《勾践灭吴》(现在大王您退守到会稽山之后,才来寻求有谋略的大臣,恐怕太晚了吧?”)爱语文
2.得无......耶,得无……乎,(可译为“大概......吧、恐怕......吧、该不是……吧?能......吗?(兼表反问)”等)爱语文
①览物之情,得无异乎?《岳阳楼记》(他们观赏景物而触发的感情,能没有不同吗?)爱语文
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曰:“日食饮得无衰乎爱语文
?”《触龙说赵太后》(每天的饮食该不会减少吧?)爱语文
③“ 爱语文
今民生长于齐不盗,入楚则盗,得无楚之水土使民善盗耶?”王笑曰:“圣人非所与熙也,寡人反取病焉爱语文
。”《晏子故事两则》爱语文
3.其……欤?(兼表反问)爱语文
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巫医、乐师、百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤爱语文
?《师说》(巫医、音乐师和各种手工业者,是所谓上层人士所不与为伍的,现在他们的聪明智慧反而不如这些人,岂不是值得奇怪么!)爱语文
4.……庶几……欤?(可译为……或许……吧?)爱语文
①      吾王庶几无疾病欤?(我们的国君大概没有生病吧?)爱语文
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五、表示选择爱语文
1.与其……孰若……?(可译为与其……,不如……?) 爱语文
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与其有誉于前,孰若无毁于其后;与其有乐于身,孰若无忧于其心爱语文
。《送李愿归盘谷序》(与其当面受到赞誉,不如背后不受诋毁;与其肉体享受安乐,不如心中没有忧虑。)爱语文
2.……欤(耶),……欤(耶)?(可译为是……还是……呢?)爱语文
①先生在民间,审知故扬州阁部果死耶,抑未死耶?《梅花岭记》爱语文
3.其……其……也?(可译为是……还是……呢?)爱语文
①其真无马耶?其真不知马也?爱语文
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六、表设问:爱语文
1.何者、何则(可译为“为什么呢”)爱语文
①百仞之山,任负车登焉。何则?陵迟故也。(百仞高的山,载重的车能登上,为什么呢?是因为山势逐渐倾斜。)爱语文
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七、表陈述语气爱语文
1、无以、无从。(可译为“没有用来……的东西、办法,没有什么用来,没有办法,不能”)爱语文
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寿毕,曰:“君王与沛公饮,军中无以为乐,请以剑舞爱语文
。” 爱语文
《鸿门宴》(祝酒毕,说道:“大王与沛公饮酒,军中没什么用来助兴的,请允许臣作剑舞!)”爱语文
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幽邃浅狭,蛟龙不屑,不能兴云雨,无以利世爱语文
。《愚溪诗序》(它幽深浅狭,蛟龙不愿住在里面,因为不能在浅水中兴云化雨,所以它没有给世人带来好处。)爱语文
2、有以。(可译为“有用来……的办法,有条件,有办法,有机会,能够。”。)爱语文
①袁人大愤,然未有以报也。《书博鸡者事》(袁州的百姓非常气愤,可是没有什么对付的方法。)爱语文
3、有所。(可译为“有……的”(人、物、事),有什么……;有……的地方,有……的原因,有……的办法。)爱语文
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今臣亡国贱俘,至微至陋,过蒙拔擢,宠命优渥,岂敢盘桓,有所希冀爱语文
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《陈情表》(如今臣是一个亡国的卑贱俘虏,极其卑微鄙陋,蒙受过分的提拔,恩宠优厚,哪敢徘徊观望,有什么非分之想。)爱语文
②民生各有所乐兮,余独好修以为常?(人生各有些自己的兴趣,我独爱美习以为常。)爱语文
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入而徐趋,至而自谢,曰:“老臣病足,曾不能疾走,不得见久矣,窃自恕而恐太后玉体之有所郄也,故愿望见太后爱语文
。”《触龙说赵太后》(触龙进来后慢步走向太后,到了跟前请罪说:“老臣脚有病,已经丧失了快跑的能力,好久没能来谒见了,私下里原谅自己,可是怕太后玉体偶有些欠安,所以很想来看看太后。”)爱语文
4、无所。(可译为“没有……的”(人、物、事)没有什么……;没有什么地方……,没有什么办法,没有条件……。)爱语文
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余虽不合于俗,亦颇以文墨自慰,漱涤万物,牢笼百态,而无所避之爱语文
。《愚溪诗序》( 我虽然不合于世俗,也颇能用写文章来安慰自己;我描写的各种事物象用水洗涤过一样,鲜明生动,又能概括各种形态,无论什么都逃不过我的笔端。)爱语文
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今入关,财物无所取,妇女无所幸,此其志不在小爱语文
。《鸿门宴》(现在进了关,财物没有爱语文
什么取用,妇女没有谁受宠幸,这说明他的志气不小啊!)爱语文
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夫吴之与越也,仇讎敌战之国也;三江环之,民无所移爱语文
。《勾践灭吴》(吴国同越国,是爱语文
世代互相仇视,互相攻伐的国家,三江环绕着两国的国土,两国的人民都没有迁移到别的地方去的。)爱语文
5.比及 (可译为 “等到......的时候”)爱语文
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子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑,由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也爱语文
。”  爱语文
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》(子路赶忙回答:“一个拥有一千辆兵车的国家,夹在大国中间,常常受到别的国家侵犯,加上国内又闹饥荒,让我去治理,只要三年,就可以使人们勇敢善战,而且懂得礼仪。”)爱语文
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对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民爱语文
。” 爱语文
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》爱语文
(冉求答道:“国土有六七十里或五六十里见方的国家,让我去治理,三年以后,就可以使百姓饱暖。”爱语文
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八、被动句爱语文
1、见……于……:(可译为“被”。)爱语文
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今是溪独见辱于愚,何哉爱语文
?《愚溪诗序》(现在这条溪水却被愚字玷辱,那是什么原因呢?)爱语文
2、为……所……:(可译为“被”。)爱语文
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不者,若属皆且为所虏爱语文
。《鸿门宴》(如果不这样,你们这些人将都被刘邦俘虏!)爱语文
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有如此之势,而为秦人积威之所劫,日削月割,以趋于亡爱语文
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为国者无使为积威之所劫哉爱语文
。《六国论》(有这样的形势,却被秦国积久而成的威势所胁迫,土地天天消减,月月割让,而走向灭亡。治理国家的人不要使自己被积久而成的威势所胁迫啊!)爱语文
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汉末建安中,庐江府小吏焦仲卿妻刘氏,为仲卿母所遣,自誓不嫁爱语文
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《孔雀东南飞》爱语文
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九、宾语前置爱语文
1“唯……是……,(“是”无意,起宾语前置作用;“唯”表示对象的唯一性,可译为“只”。)爱语文
①唯命是从。 爱语文
2……何……之有爱语文
①宋何罪之有?《公输》爱语文
②夫晋何厌之有?《左传》(晋国怎么会满足呢?)爱语文
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勾践曰:“苟得闻子大夫之言,何后之有爱语文
?”"《勾践灭吴》(勾践回答说:“能听到大夫您的这番话,怎么能算晚呢?”爱语文
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十、假设爱语文
1.诚……则……:(可译为“如果……那么(就)……”。)爱语文
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诚能见可欲,则思知足以自戒;将有作,则思知止以安人;念高危,则思谦冲而自牧;惧满溢,则思江海下百川;乐盘游,则思三驱以为度;忧懈怠,则思慎始而敬终;虑壅蔽,则思虚心以纳下;惧谗邪,则思正身以黜恶;恩所加,则思无因喜以谬赏;罚所及,则思无以怒而滥刑爱语文
。《谏太宗十思疏》(爱语文
如果真能够做到:见了想要得到的东西,就想到知足以警戒自己;将要大兴土木,就想到要适可而止以使百姓安宁;考虑到帝位高随时会有危险,就想到要谦虚,并且加强自我修养;害怕骄傲自满,就想到江海是居于百川的下游;喜欢打猎游乐,就想到每年三次的限度;担心意志懈怠,就想到做事要始终谨慎;忧虑会受蒙蔽,就想到虚心接纳下属的意见;害怕谗佞奸邪,就想到端正自身以斥退邪恶小人;加恩于人时,就想到不要因为一时高兴而赏赐不当;施行刑罚时,就想到不要因为正在发怒而滥施刑罚。)爱语文
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公子诚一开口请如姬,如姬必许诺,则得虎符,夺晋鄙军,北救赵而西却秦,此五霸之伐也爱语文
。《信陵君窃符救赵》爱语文
2、否则:(可译为“如果不……就……。不然的话……就……。”)爱语文
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否则不能继述先烈遗志且光大之,而徒感慨于其遗事,斯诚后死者之羞也爱语文
。《黄花冈七十二烈士事略》(不然的话,不能继承先烈的遗志并且使它发扬光大,仅仅对这些遗事空发感慨(不付诸行动),这实在是活着的人的莫大羞辱啊!)爱语文
3、然则:(可译为“既然这样,那么,如果这样,那么”。)爱语文
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然则诸侯之地有限,暴秦之欲无厌,奉之弥繁,侵之愈急爱语文
。《六国论》(既然这样,那么诸侯的土地有限,强暴的秦国的欲望没有满足,诸侯送给泰国土地越多,秦国侵略诸侯就越急迫。)爱语文
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而适类于余,然则虽辱而愚之,可也爱语文
。《愚溪诗序》(而这些却正好与我相似,既然如此爱语文
即使是玷辱了它,用愚字称呼它,也是可以的。)爱语文
4.向使:(可译为“假如,如果”。)爱语文
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向使三国各爱其地,齐人勿附于秦,刺客不行,良将犹在,则胜负之数,存亡之理,当与秦相较,或未易量爱语文
。《六国论》(如果当初韩、魏、赵三国各自爱惜他们的国土,齐人不亲附秦国,燕国的刺客不动身赴秦,赵国的良将还活着,那么胜败存亡的命运,如果能够与秦国相较量,或许不能轻易判定。)爱语文
5.自非:(可译为“如果不是,除非是”。) 爱语文
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自非亭午夜分,不见曦月爱语文
。《三峡》(假如不是正午和半夜,就看不到太阳和月亮。)爱语文
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十一、转折爱语文
1.然而:(可译为“这样却;但是;(既然)这样,那么”。)爱语文
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七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也爱语文
。《寡人之于国也》(七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食,百姓没有挨饿受冻的,这样还不能统一天下而称王,是不曾有过的事。)爱语文
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然而成败易变,功业相反也爱语文
。《过秦论》爱语文
2.虽然:(可译为“虽然如此,(但),即使如此”。)爱语文
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虽然,吾自今年来,苍苍者或化而为白矣,动摇者或脱而落矣爱语文
。《祭十二郎文》(虽然这样,我从今年以来,花白的头发将要变得全白,松动的牙齿将要脱落。)爱语文
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十二、其他爱语文
1、得以:(可译为“能够”。)爱语文
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是以蓼洲周公,忠义暴于朝廷,赠谥美显,荣于身后;而五人亦得以加其土封,列其姓名于大堤之上,凡四方之士无有不过而拜且泣者,斯固百世之遇也爱语文
。《五人墓碑记》(所以,蓼洲周公的忠义显露在朝廷,被赠予美好光明的谥号,荣耀于身死之后,而这五个人也能够修建一做座坟墓,把他们的姓名排列于大堤之上,四方人士经过此地没有不下拜而哭泣的,这实在是百世一遇的遭遇呀!)爱语文
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不然,令五人者保其首领以老于户牖之下,则尽其天年,人皆得以隶使之,安能屈豪杰之流,扼腕墓道,发其志士之悲哉爱语文
。《五人墓碑记》(否则,使这五个人保全其头颈而老死于家中,那么虽然能活满其自然的寿数,但人们都能够役使他们,又怎能使豪杰一流人为之倾倒,在墓门前握腕痛惜,抒发其志士的悲感呢?)爱语文
2、俄而:(可译为“不久,一会儿”。)爱语文
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俄而百千人大呼,百千儿哭,百千犬吠爱语文
。《口技》爱语文
3、而况:(可译为“何况,况且”。)爱语文
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源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之安,臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎爱语文
。《谏太宗十思疏》(水源不深却希望水流得长远,根不牢固却要求树木生长,道德不深厚却想使国家安定,我虽然十分愚笨,也知道那是不可能的,更何况明智的人呢?)爱语文
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今以钟磬置水中,虽大风浪不能鸣也,而况石乎爱语文
。《石钟山记》(现在拿钟或磬放在水中,即使是大风浪,也不能使它发出响声,何况是石头呢?)爱语文
4、而已:(可译为“罢了”。)爱语文
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太宰嚭谏曰:“嚭闻古之伐国者,服之而已;今已服矣,又何求焉爱语文
。”《勾践灭吴》(于是太宰嚭向吴王进谏说:“我听说古时攻打别国的,对方屈服了就算了;现在越国已向我们屈服了,还有什么要求呢?”)爱语文
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是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已爱语文
。《师说》爱语文
(所以,学生不一定不及老师,老师不一定比学生高明。懂得道理有先有后,技能业务各有钻研与擅长,不过这样罢了。)爱语文
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当求数顷之田,于伊、颍之上,以待余年,教吾子与汝子,幸其成;长吾女与汝女,待其嫁,如此而已爱语文
。(我应当在伊水和颍水之畔置几顷田地,来度过我的晚年,教育我的儿子和你的儿子,期望他们长大成人;抚养我的女儿和你的女儿,等到他们出嫁,我的心愿不过如此罢了!)爱语文
5、何乃:(可译为“何况是,岂只是;为什么竟”。)爱语文
①母谓府吏:“何乃太区区!”《孔雀东南飞》(阿母对府吏说:“你的见识为什么这么短小!”)爱语文
6、既而:(可译为“随后,不久”。)爱语文
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既而以吴民之乱请于朝,按诛五人,曰颜佩韦、杨念如、马杰,沈扬、周文元,即今之傫然在墓者也爱语文
。《五人墓碑记》(其后就以吴地人民暴乱报告朝廷,追究、处死五人:颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元,也就是现在一起埋在墓中的人。)爱语文
7、既……且……:(可译为“又……又……”。) 爱语文
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既替余以蕙纕兮,又申之以揽茝爱语文
。《离骚》(贬黜我既因为用香蕙做佩带啊,又重给我加上采集芳芷的罪名。)爱语文
8.可得:(可译为“可以,可能。”)爱语文
①曰:“王之好乐甚,则齐其庶几乎。今之乐犹古之乐也。”曰:“可得闻与?”《庄暴见孟子》爱语文
9.可以:(可译为“可以用来,足以用来;可以,能够。”)爱语文
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“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣爱语文
。《寡人之于国也》(“五亩大的住宅场地,种上桑树,五十岁的人就可以穿丝织品了。)爱语文
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君子曰:学不可以已爱语文
。《劝学》(君子说:学习决不可以停止。)爱语文
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百亩之田,勿夺其时,数口之家,可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝梯之义,颁白者不负戴于道路矣爱语文
。《寡人之于国也》(百亩大的田地,不要耽误它的生产季节,几口之家就可以不受饥饿了。认真地兴办学校教育,把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听,须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。)爱语文
10.乃尔:居然如此,(可译为“竟然如此,这样”。)爱语文
①何其相似乃尔。爱语文
11.且夫:(可译为“再说,而且”。)爱语文
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且夫我尝闻少仲尼之闻,而轻伯夷之义者,始吾弗信爱语文
。《秋水》(而且,我还曾经听说过爱语文
有人贬低仲尼的学识,轻视伯夷的节义,开始我不相信。)爱语文
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且夫天下非小弱也,雍州之地,殽函之固,自若也爱语文
。《过秦论》爱语文
12.是故:(可译为“所以,因此。”)爱语文
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是故败吴于囿,又败之没,又郊败之爱语文
。《勾践灭吴》(所以首战就使吴国在囿地吃了败仗,接着又使他们在没地受挫,在吴国国都的郊野又把吴军打得大败。)爱语文
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是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也爱语文
。《师说》(因此,不论地位高贵还爱语文
是低贱,不论年龄长大还是少小,道理在那里,老师也就在那里。)爱语文
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是故圣益圣,愚益愚爱语文
。《师说》(因此,圣人就更加圣明,愚人就更加愚蠢。)爱语文
13.是以:(可译为“所以,因此,因而。”)爱语文
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余是以记之,盖叹郦元之简,而笑李渤之陋也爱语文
。《石钟山记》(我所以记下了以上的经过,是因为叹惜郦道元的解释过于简略,也嘲笑李渤的解释太浅陋了。)爱语文
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臣无祖母,无以至今日,祖母无臣,无以终余年,祖孙二人,更相为命,是以区区不能废远爱语文
也。《陈情表》(臣没有祖母抚养,不能活到今天,祖母没有臣供养,不能安度晚年,我们祖孙二人,相依为命,因此,有此拳拳奉养之心,不愿放弃奉养的责任,远出做官。)爱语文
14.所谓:(可译为“所说的,所认为。”)爱语文
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此所谓战胜于朝廷爱语文
。《邹忌讽齐王纳谏》(这就是所说的在朝廷之上战胜敌国。)爱语文
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彼童子之师,授之书而习其句读者也,非吾所谓传其道、解其惑者也爱语文
。《师说》(那些儿童们的老师,是教给儿童们读书和学习书中怎样加句号和逗号的,不是我所说的那种传授道理、解释疑难问题的。)爱语文
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中谷绕泰安城下,郦道元所谓环水也爱语文
。《登泰山记》(中间山谷中的水绕过泰安城下,这就是郦道元所说的“环水”。)爱语文
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所谓天者诚难测,而神者诚难明矣爱语文
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所谓理者不可推,而寿者不可知矣爱语文
。《祭十二郎文》(所说的天公啊,实在让人难以推测;神明啊,实在让人难以明白!这真是天理不可推究,寿命不可预卜啊!)爱语文
15.往往:(可译为“处处,到处;常常。”)爱语文
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古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也爱语文
。《游褒禅山记》(于是,我颇有感慨。古代的人在观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽的时候,常常有心得,这是因为他们思考问题很深刻,而且没有什么事物不加以考察的。)爱语文
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迨诸父异爨,内外多置小门,墙往往而是爱语文
。《项脊轩志》(等到伯父、叔父们分家

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